مقبره پدر روحانی حسین انصاری و بی بی پک پذیرایی ترحیم مشهد خاتون دهاقان که از فرزندان جابربن عبدالله انصاری میباشند از زیارتگاه های دهاقان در استان اصفهان بشمار می رود. آرامگاه پدر روضه خوان حسین به اسم “بقاع فیروزه ای” در بین گلشن های دهاقان زیبایی دو چندان داراست و از تفرجگاه ها و زیارتگاههای این شهرستان میباشد.حرم فیروزه ای، نامی آشنا برای دهاقانی هاست و آرامشی که در کنار گلشن های وقف گردیده وجود داراست بدور از راز و صدای خودروها و آلودگی های صوتی، چنان دلنشین میباشد که مکانی مطلوب برای تفریح و زیارت را به وجود آورده میباشد. متاسفانه شیوه های خاکی منتهی بدین جای با اینکه درآمد وقفی هم داراست صحیح نشده و سربالایی های تند و پیچ های خطر ناک دارااست که سبب ساز میشود کمتر توریسم بدین جای پا بگذارد.
این آرامگاه وابسته به پدر روحانی حسین انصاری و بی بی خاتون، فرزندان جابرن بن عبدا.. انصاری از صحابی با وفای رسول اکرم (ص) میباشد که در چهار کیلومتری شمال دهاقان و در مسیر دهاقان–مبارکه واقع شد‌ه‌است. آنچه از پدر روحانی حسین و بی بی خاتون سینه به سینه از نسل های قبل ماجرا گردیده، ارادت و قربت خاص وی به امام حسین (ع ) و رابطه با اهل بیت امیرالمومنین علی (ع ) را علامت میدهد. بعداز اتفاق کربلا که وضعیت بسیار طاقت فرسا گردیده بود و خفقان سیاسی و اجتماعی شدیدی حکم کننده بود از نسل جابر در کوفه، اشعری ها بودند که به قم هجرت کرده و به رواج و انتشار آیین اسلام کارایی گماردند و دیگر فرزندان جابر که در مدینه می زیسته اند سفری با علت تبلیغ آیین به جمهوری اسلامی ایران داشته اند. جمعی از آن ها در دزفول و افرادی در کنار بختیاری ها سکنی گزیده اند با دقت به مسافت مقداری که از حرم پدر روحانی حسین تا ایل بختیاری میباشد، پدر روضه خوان حسین انصاری و بی بی خاتون در‌این ناحیه به مراد ترویج آئین مستقر شده و به شهیدشدن رسیده اند.
ساختمان اساسی این مقبره مرتبط با زمان صفویه میباشد که متشکل از تراس، گنبدخانه و رواق میباشد. حرم پدر روضه خوان حسین در بارگاه چوبی مرتبط با زمان صفویه در پایین گنبد جای دارد و حرم بی بی خاتون خواهر پدر روحانی حسین در انتهای جنوبی سازه در ضریحی چوبی واقع شد‌ه‌است. در تراس، رواق و تراس حرم هایی مرتبط با متولیان و همینطور خدام و ارادتمندان به‌این جای مشاهده میشود. حرم پدر روضه خوان حسین انصاری و بی بی خاتون موقوفه های زیادی داشته که در زمان قاجار به وسیله خوانین حیطه چپاول شده و از مقبره متبرکه مستقل شد‌ه‌است. این تصرف برای متولیان وقت یعنی ملاحسن و ملااسماعیل با زحمات بسیار یاور بوده که از آن گزاره به یکسری وهله اسارت و شکنجه آن دو می قدرت اشاره نمود، در‌این میان ملااسماعیل تا پایان قدمت از حوزه مچ دست عقب افتاده جسمی شوید. از آن تمامی موقوفات تنها پاره ای جنگل زار تحت نهر همسایه بنای حرم مانده میباشد. مقاومت شجاعانه متولیان وقت سبب ساز شد که اسنادی به دست خوانین ظالم نیافتد. سابق ترین آنان وابسته به سال ۱۱۴۸ میباشد.
انگیزه گودال محراب چیست