loading...

پک پذیرایی ترحیم مشهد

بازدید : 75
يکشنبه 10 دی 1402 زمان : 13:25

در دل شهر خرم آباد، بنایی از زمان قاجار پک پذیرایی ترحیم مشهد به یادگار باقیمانده میباشد که به کاروانسرا میرزا سید رضا خرم آباد آوازه دارااست. ساختمانی سابق با معماری قاجاری که با داشتن 1500 متر مساحت ماجرا‌های متعددی را در خویش گنجانده میباشد.

بانی کاروانسرا فردی به اسم میرزا سید رضا (یک کدام از حاکمان خرم آباد و بروجرد) بود که در طی سال‌های 1250 تا 1295 یاور با منزل‌ای 450 متری در کنار آن (برای سکونت خویش) تاسیس کرده است. اینک کاروانسرا میرزا سید رضا خرم آباد یک در ورودی در شمال و یک در ورودی در شرق داراست که شمارا به درون هدایت می‌نمایند. ورودی‌ها با سقف‌های گنبدی صورت پوشیده گردیده‌اند که محافظ شما از اسیب آفتاب و باران خواهند بود.

حجره‌های کاروانسرا میرزا سید رضا خرم آباد به طور پیوسته در کنار یکدیگر تشکیل شده‌اند که امروزه به فروش و عرضه طلا و جواهرات و نقره درگیر می باشند. با گشت و گذار درین کاروانسرا خویش را بین حجره‌هایی به هم پیوسته میبینید که به دور تا بدور ایوان صورت گرفته‌اند و در پشت آنها اصطبل وجود دارااست. امروزه کاروانسرا میرزا سید رضا خرم آباد به یک بازار با 24 دهانه تبدیل گردیده و با قرار تصاحب کردن در دل بافت دیرین شهر خرم آباد به مکانی پرهیاهو و مالامال تردد بدل شد‌ه‌است.

همینطور ابعاد منزل‌ میرزا رضا به شهربانی تغییر تحول کاربری بخشید و امروزه قسمت‌هایی از آن کاربری تجاری به خویش گرفته میباشد. بعد از تماشای کاروانسرا میرزا سید رضا خرم آباد می توانید از سایر جذاب های لرستان درین شهر همانند دریاچه کیو، قلعه فلک الافلاک، پل شاپوری شکسته، گردآب سنگی و حرم باباطاهر دیدن کرده و متمدن کهن این شهر بیشتر آشنا گردید. همینطور می توانید با صرف غذاهای سنتی و محلی لرستان مانند آش ترخینه، کباب بروجرد، آش شله ماش و دلمه برگ مو سر با غذاهای محلی این استان آشنا گردید.

بازدید : 74
پنجشنبه 7 دی 1402 زمان : 11:08

کنیسه گران قدر اصفهان يكي از كنيسه‌هاي محله‌ي پک پذیرایی ترحیم مشهد جویباره شهر اصفهان میباشد. كنيسه‌هاي اصفهان نشانه دهنده‌ي زيست اديان متعدد در كنار هم در اين شهر میباشد. در اين محتوا همت گردیده است تا به معرفي و عمر، ريشه‌يابي اسم، نشانی و ساعت‌ها بازديد کنیسه، جاهاي ديدني نزديك به کنیسه والا اصفهان و ساير کنیسه‌های اصفهان پرداخته گردد.

کنیسا گران قدر اصفهان

عمر کنیسه تبارک اصفهان
عمر اين كنيسه به عصر‌ي قاجار مي‌برسد. این مكان مذهبي با شماره‌ي تصویب ۱۹۰۳۹در سال ۱۳۸۶ در فهرست اثر ها ملی جمهوری اسلامی ایران به تصویب رسیده میباشد.

عکس کنیسا بلندمرتبه اصفهان
ویژگی ها كنيسا تعالی اصفهان
كنيسه تعالی اصفهان شبيه ساير كنيسه‌های ایراني اصفهان ذیل تاثير معماري ايراني تاسیس شده است. در اين كنيسه طاق‌هاي متعددي به دیده مي‌خورد.

اين کنیسه آغاز موقعیت زیرزمین داشت. ابعاد به طور مدرن تاسیس شده است. فضاي داخلي اين کنیسه مشتمل بر گنبد منزل‌ میباشد. سقف گنبدی صورت روی چهار ردیف سنگی جای دارد. چهار طاق و چشمه در چهار طرف آن سازه شد‌ه‌است. طاق‌ها، نیروهای وارده از سقف گنبدی را خنثي مي‌كنند. طاق و چشمه مرکزی با یک قانونی‌بندی بيست شاقولی گچی تزئین شد‌ه‌است.

سقف نورگیر بر روی عرقچین گنبد منزل سازه گردیده‌است كه دارنده کاربندی هشت شاقولی میباشد. ورود به اين مكان مذهبي از سمت کناره‌ي ضلع شرقی جاری ساختن مي‌گردد. رده پیش نماز در اواسط كنيسه ایجاد شده است. نورگیر در قسمت بالايي آن، نوروروشنایی طبیعی خورشيد را به فضای داخلی کنیسه منتقل مي‌كند.


عکس کنیسا گرانقدر شهر اصفهان
طبق اطمینان يهوديان و برعكس كليساهاي ارامنه، فضاي داخلي كنيسه، كاملا معمولی و سوای تزيينات میباشد. ورودي اين کنیسه نيز بی آلایش میباشد. در درب ورودي عبارتي از تورات با اين مضمون میباشد: همنوعت را زیرا خودت دوست بدار.

ريشه‌يابي اسم
کنیسه‌های تبارک و جامع به طور یک ورودی و دالان مشترک تاسیس گردیده‌اند. بعداز عبور از دالان دسترسی به دو کنیسه شکل مي‌گيرد. اکنون اين مكان، داراي يك كنيسه میباشد.

بازدید : 52
چهارشنبه 6 دی 1402 زمان : 12:40

در باطن سالن عكسي از زرتشت، ساير عكس‌ها و نوشته‌ها پک پذیرایی ترحیم مشهد مرتبط با دين زرتشت وجود میباشد. در كنار آتشكده، ساختماني تحت عنوان موزه وجود داراست كه در آن عكس‌ها و ماکت‌هايی از مراسم‌های زرتشتیان مثل مراسم سدره پوشي، جشن و پای کوبی عید نوروز، جشن و پایکوبی وصلت و نيز عكس‌هاي از آداب و رسوم مردمان زرتشتي به نمايش گذارده گردیده‌است. ورودي‌هاي غربي براي بازديدكنندگان میباشد و ورودهاي شرقي به زرتشتيان وابستگی داراست. آب اين آتشكده از طريق آب انبار درست شده در كنار آن تامين مي‌گردد كه امكان بازديد از آن نيز میباشد.

آتشکده زرتشتیان یزد با شماره‌ي تصویب ۲۴۳۱ در شهريور ماه سال ۱۳۷۸ در فهرست اثرها ملي ايران به تصویب رسيده میباشد.

آداب و اصول نيايش در آتشكده زرتشتيان يزد
نيايش در آتشكده زرتشتيان يزد داراي آداب خاصي میباشد. در اين آتشكده براي نيايش مردان كلاه و جامه سفيد بلند و بانوان روسري و خرقه سفيد مي‌پوشند و فارغ از كفش می باشند.

بهترين فرصت براي مسافرت به يزد
شایسته ترین فرصت مهاجرت به استان یزد و بازديد از آتشكده‎ زرتشتيان يزد، با دقت به اقليم گرم و خشك آن، اواخر فصل‌پاییز تا نصفه اسفند ماه میباشد.

نشانی و ساعت ها بازديد از آتشکده زرتشتیان یزد
آتشکده یزد در شهر يزد در خیابان آيت الله کاشانی واقع گردیده است. ساعت بازديد از آتشکده زرتشتیان یزد از ساعت ۸ الي ۹ شب میباشد. آتشكده به جز روزهاي خاص، همگی روزه براي بازديد گشوده میباشد. شماره تلفن آتشکده یزد جهت دريافت داده ها بيشتر ۰۳۵۳۶۲۸۸۳۸۶مي‌باشد. برای ورود به اين مكان بايستي ورودیه پرداخت گردد. براي بازديدكنندگان و گردشگران ايراني و خارجي وروديه متفاوتي دارااست. بازديد از اين مكان براي تمامی‌ي اشخاص مطلوب میباشد. ايستگاه اتوبوس در یکسری قدمي ورودي اين آتشكده واقع گردیده است.


ایوان آتشکده زرتشتیان یزد
آتشكده
آتشكده در گویش پهلوي و فارسي به معني منزل حریق و مکان حریق افروختن میباشد. اسم‌هاي ديگري نيز براي اين مكان مذهبي مثل آذرکده، کدگ، آتخش،آتشگاه، آذر، حریق‌خانـه در متن ها تاريخي نيز بر مي‌خوريم. آتشكده‌ها خلال محل برافروختن حریق، معبد، نيايش و گردهمايي‌ها می‌باشند.

بسياري از آتشكده‌هاي ايران در حمله اعراب به ايران ويران شدند. بيشترين داده ها راجع به آتشكده‌هاي ايران مرتبط با عصر‌ي ساساني میباشد. با تخريب آتشكده‌ها، بعداز حمله اعراب به ايران، حریق آتشكده‌ها بی سر و صدا شدند. حریق آتشكده زرتشتيان يزد، از حریق آتشكده كاريان يا آتشکده آذرفرنبغ میباشد كه از فرصت ساسانيان پر‌نور باقی مانده میباشد.

در بين ایرانیان باستان حریق نمادی از نور، نظم راستین و نماینده‌ي نوروفروغ ایزدی اسـت. براي همين حریق در آتشکده‌ها حفظ مي‌شد و از حریق مقدس يا ورجاوند هم سرسختانه پاسبانی و نگهداري مي‌شد. بـر مبنا‌ي آئین مزدایی پنج توشه در روز، سرودهایی از كتاب مقدس يعني اوستا در آتشكده خوانده مي‌شد. آنگاه اين مراسم، حریق مقدس يا ورجاوند را با تشریفاتی خاص در اتاق ویژه‌ حریق آتشکده می‌گذاشتند. فعلا براي حریق ورهرام آتشكده زرتشتيان يزد نيز چنين مراسماتي اعمال مي‌خواهد شد.

بازدید : 73
سه شنبه 5 دی 1402 زمان : 15:00

به عبارتی‌طور که گفتیم دین سوگواری فعلی دربین پک پذیرایی ترحیم مشهد اقوام و فرهنگ وتمدن‌های متفاوت تمامی دارنده باورهای یکسان و ریشه‌های باستانی می باشند. اکنون در بخش اعظمی از بخش ها کشور ایران، اقوام بعد از تشییع‌جنازه به منزل مالک عزا رفته و نماز میت میخوانند. مراسم سوم، هفتم، چهلم و سال هم برای متوفی برگزار میگردد و با قرائت سوره ثنا برای روح وی از آفریدگار طلب متانت می‌نمایند. عزاداران جامه‌های مشکلی پوشیده و تا چهلم این خرقه‌‌ها را بر بدن خویش نگه می‌دارا‌هستند. بعد با کادو بردن لباسی به رنگ پر‌نور،‌ مالک عزا را به ختم عزاداری و بده بستان خرقه‌های مشکی‌اش دعوت می‌نمایند.

ناله و گریه، ضجه زدن، نفرین کردن، خاک بر راز ریختن و چنگ زدن به طور همچنان میان اقوام اهل ایران چشم می‌گردد. در روزگار سوگواری، دوستان و آشنایان هم با بیان کردن جملاتی زیرا «پروردگار عفو وبخشش نماید»، «تسلیت می گویم» و «حزن آخرتان باشد» کوشش کرده تا از غم مالک عزا نادر نمایند.

چاپ و نشر اطلاع رسانی ترحیم برای اگاهی‌رسانی تا گذاشتن حجله مرگ برای جوان ها از سایر آئین‌های برگزاری سوگواری حالا حاضر فی مابین اقوام و فرهنگ و تمدن‌های گوناگون اهل ایران میباشد. حجله مرگ که مشابه به حجله عروسی تزیین میگردد و در محل‌های لبریز رفت و آمد قرار می گیرد به‌این معنی میباشد که جوان بایستی تزویج میکرد و به منزل بخت می رفت و مرگ برایش زود بود. این حجله به بازه زمانی هفت روز برپا می گردد تا جدید بودن مرگ را یاد آوری نماید.

ترکمن‌ها و دین عزاداری خاص آنان

ترکمن‌ها یکی اقوامی می باشند که مراسم عزاداری خویش را به نحوه‌ای گوناگون جاری ساختن می دهند. آنها خبر مرگ را بسیار محترمانه به یکدیگر استحضار میدهند و هیچ‌گاه پشت راز متوفی غایب بودن نمیکنند. آن ها درون کفش نمازگزاران نماز میت، پول می گذارند و مراسم خویش را در بدون صدا بدون نقص ایفا می دهند. همینطور بعد از مراسم‌تدفین سه توشه از حضار می پرسند که «فلانی چه طور آدمی بود؟» و آنان پاسخ میدهند که «انسان خیر و خوبی بود». صاحبان عزا هم کلاه یا این که عرق چین رمز می‌نمایند و پوشیدن جامه سیاه در میان آنان مرسوم وجود ندارد.

بازدید : 261
دوشنبه 4 دی 1402 زمان : 11:36

مسجد جامع بجستان از مساجد جامع جمهوری پک پذیرایی ترحیم مشهد اسلامی ایران و مهمترین یادگارهای ما‌نده از عصر تیموریان در بجستان استان خراسان رضوی میباشد. این سازه در زمان “شاهرخ تیموری” و حدود ۶۰۰ سال پیش سازه گشته میباشد. مسجد جامع بجستان از یک صحن مربع صورت، شبستان، دو تراس والا شمالی و جنوبی تشکیل‌شده میباشد. محراب مسجد با تزئینات مقرنس کاری در حیاط جنوبی مسجد جای‌دارد. به‌دنبال به روستا بجستان (شهرستان بجستان)، تاریخچه مسجد جامع بجستان، خصوصیت‌های معماری مسجد و جذاب های بجستان می پردازیم.

ورودیه مسجد جامع بجستان
شهرستان بجستان
بجستان یک کدام از شهرستان‌های باستانی و بسیار سابق کشور‌ایران هست که کمتر کسی اسم آن را شنیده میباشد. این شهرستان در صدر به روستا بجستان شناخته گردیده بود البته امروزه با گذر مجال به شهر تبدیل شد‌ه‌است. این شهرستان در نصیب جنوبی استان خراسان رضوی قراردارد. بجستان را به داشتن اثر ها تاریخی و طبیعی دیرین میشناسند. در ارتباط با تاسیس و تکوین روستا بجستان، مورخان عقاید متفاوتی دارا‌هستند. برخی مورخان در نوشته‌های خویش آورده‌اند که‌این روستا به وسیله “سام نریمان” بابا “زال افسانه‌ای” تاسیس گردیده‌است. این شهر با اعتنا به شواهد به دست آمده در آن مرتبط با زمان هخامنشیان است. بجستان در جنوب غربی مشهد جای داردو با این شهر در حدود ۲۷۸ کیلومتر مسافت دارااست.

بجستان در زمان تاریخی تیموریان دوران نقط ی اوج خویش را سپری میکرد. طبق نوشته مورخان، “تیمور لنگ” قصد تخریب این روستا را کرد. البته به جهت بها بخش اعظمی که‌این حیطه از نگاه فرهنگی و غیره داشت، بزرگان و کارگزارانش اورا از این شغل بازداشتند. افزون بر آن دیدنی میباشد بدانید مهم‌ترین جاذبه تاریخ بجستان در به عبارتی عصر تیموریان سازه گردیده است. این تاثیر تاریخی بسیار اصلی و ارزشمند قرن ۹ خورشیدی، مسجد جامع بجستان میباشد. به‌دنبال با این مسجد بیشتر آشنا می‌شویم.

معماری مسجد جامع بجستان
مسجد جامع بجستان خراسان رضوی
همانگونه که پیش‌خیس گفته شد، مسجد جامع بجستان در قرن ۹ و در زمان تیموریان حدود ۶۰۰ سال پیش ساخته شد. در آن فرصت زمام حکومت بر ذمه “شاهرخ” فرزند تیمور لنگ بود. شاهرخ تیموری را در تاریخ بعداز اسلام کشور‌ایران، در زمره پادشاهانی می شناسند که مبادرت به تاسیس بناهای زیادی کرده است. همسر وی “گوهرشاد” نیز در این‌شیوه مشوقش بوده میباشد.

این دو نفر تا حدی توانستند هلاکت‌هایی که تیمور بر بدنه کشور ایران وارد نماید را جبران نمایند. فعالیت تشکیل داد مسجد جامع بجستان را “محمد بن فخرالدین بن سیف الدین بن مقدم بجستانی” جاری ساختن بخشید. به همین استدلال و به جهت قرارگیری مسجد در‌این روستا، اسم بجستان زینت نصیب این مسجد شد. ایجاد کرد مسجد جامع بجستان در غایت در سال ۸۲۸ هجری به اتمام رسید.


آجرکاری های مسجد جامع
مسجد جامع با گذر مجال جراحت‌هایی را متحمل شد ولی در ادوار تاریخی آجل بخش‌ها و قسمت‌هایی از آن بازسازی شدند. به عنوان مثال مهم ترین تجدید بنا آن در سال ۹۹۴ خورشیدی بوسیله “حاج ناصر الدین ابن محمد بن احمد” اعمال شد. که با عصر حکومتی “فرمانروا عباس صفوی ” مقارن میباشد. جدیدا نیز اداره تک تک ارثیه فرهنگی و صنعت های دستی استان خراسان رضوی این مسجد را بازسازی کرد. درین تجدید بنا از یک سری هنرمند برای اصلاح کردن درب و پنجره‌های چوبی مسجد که کاملا بده بستان شدند، یاری دریافت شد. مسجد جامع بجستان به شماره ۴۵۰۲ در ۵ آذر ۱۳۸۰ به تصویب ملی رسیده میباشد.


راهرو مسجد جامع بجستان
معماری مسجد جامع بجستان
با اعتنا به مرمت‌های انجام یافته در مسجد جامع بجستان، خوشبختانه این مسجد توانسته میباشد کاربری خویش را محافظت کند. در بنای کنونی مسجد جامع بجستان، از مصالح متفاوتی نسبت به مسجد قبل از تجدید بنا مصرف شده میباشد. مثلا این مصالح، خشت است که به نحوه بارزی در بسیار ی از نصیب‎های آن چشم می‌گردد. همینطور از گچ و چوب نیز در ایوانچه‌ها و درب‌ها و پنجره‌های آن یاری گرفته گردیده‌است.

بازدید : 51
يکشنبه 3 دی 1402 زمان : 22:29

آستان امامزاده محمد مسعود خنداب در پک پذیرایی ترحیم مشهد شهرستان خنداب ، راس شهر خنداب واقع شد‌ه‌است. به اطمینان همسایه و بنابر نقل اقوال گذشتگان و روايات سينه به سينه این امامزاده از نوادگان امام موسی كاظم (علیه السلام) میباشد. او فرزند امامزاده عبدالعزیر جمال الدین (علیه السلام) بوده و نسب او با یازده واسطه به امام موسی کاظم (علیه السلام) منتهی می‌گردد. وفات سیّد مسعود نزدیک به سال ۵۸۵ هـ.ق اتّفاق افتاده میباشد. وی دارنده پنج اخوی بود که در استان مرکزی می ‏زیسته‏ اند.

شهرستان خنداب با اقليمی سرسبز و جاذبه های متفاوت توریسم از شهرستان های دوازده گانه استان مركزی میباشد كه گردشگران را به خویش میخواند. این شهرستان در کنار جاذبه های تاریخی و طبیعی دارنده اماکن اساسی در مورد توریسم مذهبی میباشد. امامزاده محمد مسعود فرزند امام موسی كاظم (ع) كه در ميان شهر و در كنار رودخانه جای دارد دليلی بر عمر این حیطه دست‌کم از سده دوم هجری میباشد. بقعة امامزاده محمد مسعود به شماره ۲۵۰۱۶ در تاریخ ۱۸/۱۲/۱۳۸۷ به تصویب اثر ها ملّی و تاریخی جمهوری اسلامی ایران رسیده میباشد.

خصوصیات حرم
بنای ساختمان بقاع دربرگیرنده مقبره و شبستانهای جانبی و یک تراس و یک گنبد آجری میباشد. نصیب داخلی حرم به بعدها حدود ۱۲×۱۹ متر است. بعد ها داخلی مقبره ۳/۵*۳/۵ متر میباشد. نمای گنبد صورت شلجمى میباشد که از درون پوشش گچى داشته و از بیرون با ترصیع کاشی در خشت با طرح های ترنجی فیروزه ای رنگ دارااست. گچبری ذیل گنبد، با خط ثلث بر جسته بر موضوع قهوه‏ اى پر‌نور میباشد که نشانه‌ها قرآن بر آن نقش بسته و تاثیر معلم محمّد على کافى میباشد. از شی ها تاریخى هنرى مو جود در مقبره، یک جفت لامپ‏ اساس‏ دار بلورین آبى رنگ و بارگاه چوبى میباشد که در سال ۱۳۱۰ هـ .ق وقف مرقد گردیده است. بارگاه آلومینیومی بر روی مرقد جای دارد و بارگاه چوبی با طرح گره چینی تاريخ حك گردیده دارااست که علامت میدهد اين ضريح در سال ۱۳۱۰ بر مزار امامزاده مسعود نصب گرديده میباشد. کتیبه ای سنگی بالای درب ورودی بقعه مشاهده می شود که اشعاری در مدح امامزاده درج شده که علاوه بر آن او را فرزند حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام) و اخوی امام رضا (علیه السلام) معرفی کرده و اسم او را محمد مسعود بیان نموده است. این کتیبه تاریخ ۱۳۴۳ داشته و تاثیر “ملبوبی” به توصیه “محمد حسین یادگاری” میباشد البته بنای پيشين حرم نزدیک به ۱۰۰ سال پيش درست شده و سالها همانند نگينی در مركز شهر خنداب چشم می‌شد. با گذر مجال و فرسوده شدن بنای قديمی، بنای جدیدی برای آن ساخته شد. اين بقاع دارنده شصت جريب زمین ها موقوفه و رقبات ديگر است كه درآمد نتیجه ها از آن خلال آبادانی مقبره مطهر در ايجاد اشتغال اثر گذار بوده میباشد. در قسمتى از صحن خرد امامزاده، محل کار اداره وقف خنداب ساکن میباشد. اشعار کتیبه ورودی بقاع به گستردن پایین میباشد:

اين شاهزاده كه به خنداب اندر میباشد اندر جلال و جايگاه به كيوان موازی میباشد
اندر نسب اخوی فرمانروا دين رضا فرزندپاك حضرت موسی بن‌جعفر میباشد
نامش محمد مسعود (علیه السلام) در عالم همنام جد خويش جناب پيمبر میباشد

طرز دسترسی
آستان امامزاده مسعود (علیه السلام) در نصیب مرکزی شهرستان اراک، راس شهر خنداب واقع گردیده‌است. خنداب در ۱۰۵ کیلومتری شمال غربی شهر اراک و در چهل کیلومتری شرق جاده آسفالت همدان ـ ملایر قرار گرفته میباشد.

بازدید : 37
شنبه 2 دی 1402 زمان : 15:57

حرم امامزاده عبدالمطلب در چهار کیلومتری پک پذیرایی ترحیم مشهد روستای پیک از توابع شهرستان زرندیّه و در کیلومتر چهل بزرگراه ساوه ـ طهران واقع شد‌ه‌است.این سازه بسیار بدیع‌خیس و شاخص‌خیس از دیگر بناهای روستا بوده و به باعث مقام اعتقادی و مذهبی آن میان عموم محل بسیار آیتم دقت می باشد. زیارتگاه ”امامزاده عبدالمطلب” در لبه جنوب غربی روستا و به طور تقریب در مسافت یک کیلومتری آن و در بین تپه ماهورهای نادر طول حومه روستای ” پیک” واقع گردیده که بوسیله یک جاده خاکی به روستا مرتبط می شود.

قسمت های تشکیل دهنده تیم امامزاده
بنای امامزاده عبدالمطلب در برگیرنده تیم امامزاده حسینیه، انبار، غسالخانه، اتاق‌های اقامتی، دستشویی و اتاق کفش‌کن میباشد.

صورت ظاهری
از باطن به طور یک مربّع چهار ضلعی به بعد ها حدود ۵/۸×۷ متر میباشد که از خارج از پی به طول حدود ۳ متر چهار ضلعی و آن گاه به طول ۷۰/۱ به طور هشت ضلعی میباشد و بر روی آن، گنبد به طور مخروطی از درون و هرمی ۱۲ شکاف از بیرون تاسیس گردیده‌است.در طرفین بقعه، دو اتاق به بعدها ۷۰/۲×۲۰/۳ نزدیک به سال ۱۳۳۰ تشکیل‌شده و روی آن‏ها نیز دو اتاق خرد تاسیس گردیده است. در طول قاجاریّه و نزدیک به سال ۱۲۵۰ هـ. ق، تراس با شکوهی به مقبره الحاق گردیده که طول آن ۵/۶ متر میباشد.زیارتگاه تک ایوانه ذکر شده مجموعاَ دارنده یک صحن با پلانی مربع صورت میباشد که گنبد مهم بر روی آن واقع گردیده و تک ایوانی نیز در سمت شمال آن جای دارد.

در طرفین این حیاط، تک حجره‌هایی دو طبقه وجود دارااست که روش ورودی به بام از باطن حجره شرقی میباشد. گنبد سازه به عنوان مثال گنبدهای هرمی صورت ترکدار میباشد که به طور دوازده وجهی بوده و به طور دوپوشه و با خیزی نادر در گنبد فوقانی ایفا شد‌ه‌است. طریق اتصال گنبد بیرونی به گنبد درونی در‌این سازه بسیار قشنگ و چشمگیر هست.

گنبد سازه، هرمی ۱۲ شکاف به طول حدود ۱۵ متر از کف زمین میباشد که با کاشی‌های فیروزه رنگ به بعدها ۸×۱۸ سانتی متر هنرمندانه و بسیار قشنگ طرّاحی گردیده بود. دیوارهای بقاع با آجرهای ۲۲×۲۲ و به قطر ۷۰/۱ متر پوشش یافته و
سقف بقاع به طور ضربی اعمال گردیده‌است. در صحن والا بقاع، تعداد ۱۳ اتاق به بعد ها تقریبی ۵۰/۴×۱۰/۳ متر به عنون زایر سرا درست شده و قبور ۶ شهید روزگار نبرد تحمیلی زینت نصیب آن میباشد.

این سازه نیز همچون عمده بناهای تاریخی جان دار در محل، از ساخته‌های عصر صفویه است.

بازدید : 195
سه شنبه 28 آذر 1402 زمان : 14:42

گروه آرامگاه روضه خوان احمد جامی که پک پذیرایی ترحیم مشهد در درون شهر تربت جـام قـرار دارااست مشمول مسجد کرمانی، مسجد پادشاه سنجر و گنبد فیروزشاهی میباشد.
مدفن روضه خوان جامی در محوطه سازه و جلـوی حیاط جای دارد.
محل مزار روضه خوان احمد جامی با ارتفاع و پهنا ۵ و ۲ متر با خشت و گچ درست شده که با نردهای سنگی در برگرفته شد‌ه‌است.
در دو سمت غرب و جنوب این نرده اشعاری درج شده که تاریخ ۱۰۱۲ ق / ۱۶۰۴ م را نماد میدهد.
حیاط مـزار که ۲۷ متر طول دارااست از زیباترین قسمتهای بناست که با کاشی های معرق زمان صفوی پوشیده شد‌ه‌است.
بر پایـه هـای ایـوان، کتیبه ای با خط ثلث نقش بسته که سوره مبارکه والا الذی مندرج و در سمت بالای تراس کتیبه دیگری در موضوع کاشی لاجوردی وجود دارااست.
آرامگاه روضه خوان احمد جامی در حدود حیاط مرتفع مزار در فضای گشوده به طور با شکوهی جای دارد.
محل آرامگاه با مصالح خشت و گچ به نحوه ای خاص از سطح محوطه بالا آمده و درخت کهنسالی به طور خودرو با شاخه های فراوانش میان قبر روییده میباشد که زائرین تربت روحانی، اطمینان خاصی به آن دارا‌هستند.
محجری از سنگ مرمر، مزار را محدود کرده و هجده اساس ازسنگ مرمر سیاه بین آن زیبایی خاصی به محجر داده میباشد.
بر دور و اطراف این بخش در حین قرن ها و اعصار دست نویس ها و یادگارهایی از مسافران و زائران مطاف اهل دل برجای باقی‌مانده میباشد.
همینطور دو سنگ نیز بر بالای رمز و تحت پای مقبرۀ روضه خوان نصب شد‌ه‌است.
در سه ضلع تراس آرامگاه روحانی احمد جامی، سه درب چوبی وجود داراست. درب منبت کاری گردیده اسپر تراس به محوطه تحت گنبـد بـاز می‌شود که اطاقی میباشد مربع به ضلع ۸ متر و کتیبه ای کمربندی هر چهار ضلع را فراگرفتـه کـه تـاریخ آن ۷۶۳ ق / ۱۳۶۲ م میباشد.
ذیل سقف گنبد با قانونی بندی های گچی مزین گردیده است به مدل معماری اسلامی اهل ایران که میشناسیم.
درب ضلع غربی تراس به محوطهای سرپوشیده روش دارااست که قبری در آن جای‌دارد و احتمالا وابسته به ملک غیاث الـدين کـرت، شاه هرات و بانی حیاط و صفیه مدیحه روضه خوان احمدجام میباشد.
در نصیب جنوب محوطه اطاق دیگری میباشد که قبر میریحی قادری میباشد و لوح آن تاریخ ۱۲۳۶ ق / ۱۸۲۱ م را آرم می دهـد.
در بخش جنـوبی این اطاق نیز مسجد جامع جای دارد که دربرگیرنده ایوانی زمانبر و دو شبستان تعالی میباشد.
درب ضلع شرقی تراس به مسجدی منتهی می‌شود که به مسجد کرمانی دارای اسم و رسم میباشد.
در شمال غربی تراس نیز بنایی با گنبدی کاشیکاری گردیده قراردارد که گنبد فیروز شاهی نامیده می‌گردد و احتمال می رود از بناهای خیریه جلال الدین فیروز پادشاه میباشد.
گنبدخانه مهم در راس مزار روحانی احمد جامی میباشد و ایوانی در سوی شمالی آن جای‌دارد که به صحن بزرگ حرم رو نموده است.
دوگنبدخانه کوچکتر به اسم گنبد سپید و مسجد کرمانی به ترتیب، در غرب و شرق تراس واقع میباشد.
در شرق گنبدخانه، مزار روحانی احمد جامی شبستانی به اسم مسجد عتیق و در غرب آن تراس کوچکی به اسم سراچه جای دارد.
در جنوب آرامگاه جامی ، مسجد تازه مکان گرفته میباشد.
در ضلع غربی ایوان حرم، یک گنبدخانه و بقایایی از مکتب فیروز شاهی باقی میباشد.
تراس گروه روحانی لیوان احتمالا یادگار تراس مکتب ای میباشد که محل مراسم تدفین شهاب الدین اسماعیل، بانی خانقاه در معبر در میان حیاط و گنبد سپید جای دارد.

بازدید : 141
دوشنبه 27 آذر 1402 زمان : 15:22

مسجد سيد از مساجد اصلی در جمهوری اسلامی پک پذیرایی ترحیم مشهد ایران و واپسین بنای مشهور زمان قاجار میباشد که در شهر اصفهان، جنب بازارچه ی بید آباد واقع گردیده‌است که به مسجد سید اصفهان نیز آوازه داراست.
تاریخچه مسجد سيد
ساختمان این سازه که از اثر ها با شکوه زمانه قاجار میباشد، چنان که در کتیبه ی تراس نیز آمده در سال ۱۲۵۵ به اتمام رسید. مسجد سيد اصفهان در حین محمد سلطان قاجار بوسیله حجت الاسلام حاج سيد محمد باقر شفتی که از روحانیون تبارک اصفهان و از مراجع خوب قدر تشیع در طی خویش بود، اساس گذاری شد.

با دقت به کتیبه های مو جود در سازه، تاسیس ساختمان و تزئینات آن نزدیک به ۱۳۰ سال به ارتفاع انجامیده میباشد. مسجد سید اصفهان یکی مثال های نمادین و به یادماندنی هنر اسلامی میباشد که با ویژگیهای متفاوت، دیده اهل حیث را به خویش جلب می کند.

معماری مسجد سيد
مسجد سيد اصفهان ۸۰۷۵ متر مربع مساحت داراست.
مسجد سيد بنایی نصفه کاره بوده و دارنده چهار در مهم، دو چهل ردیف، دو شبستان تعالی، یک گنبد، سه تراس و بیشتراز ۴۵ حجره میباشد، ولی مناره ندارد.
داخل شبستانهای مسجد سيد نیز کاشی کاری نشده میباشد.
مسجد سيد اصفهان اولی مسجدی میباشد که دارنده دو نصیب مسجد و مکتب به صورت همزمان میباشد.
طرح ساختمان مستطیل صورت بوده (۸۵ × ۹۸ متر)، دارنده چهار تراس میباشد و از چهار جهت به خارج راه و روش پیدا می نماید.
مسجد سید ساختمانی چهار ایوانی میباشد که با اشکال کاشی های لبریز نقش و رنگین پوشیده گردیده و کمال نازکی و هماهنگی فضاهای معماری را می قدرت در آن مشاهده کرد.

بازدید : 309
شنبه 25 آذر 1402 زمان : 16:33

حرم پاد شاه نعمت الله اما که حدود شش پک پذیرایی ترحیم مشهد هزار متر مربع حجم دارااست. آرامگاه یکی‌از اقطاب سلسله نعمت‌اللهی در ۳۵ کیلومتری جنوب شرقی ماهان بنا شده در استان کرمان میباشد.

پادشاه نعمت الله البته مدفن يکي از عرفا و صوفیان ایران بزرگ میباشد که آرامگاهش از اثرها باشکوه تاریخ جمهوری اسلامی ایران به شمار مي آيد و مثلا باصفاترین و زیباترین دسته بناهای آرامگاهي ايران به شمار مي رود.

تاریخچه تشکیل داد بقعه پاد شاه نعمت الله البته
تشکیل داد آرامگاه سلطان نعمت الله البته به سال ۸۴۸ ه.ق استارت و طی ۶ قرن تا اواخر قرن چهاردهم ادامه یافت. و یک کدام از شاهکارهای معماری اسلامی اهل ایران میباشد.

بنای اساسی آستانه ماهان وابسته به نصفه نخستین سده پانزدهم میباشد که بوسیله شاگردان و مریــدان وی ساخته شد و بعدا ساختمانهایی به بنای اول اضافه شد‌ه‌است. این الحاقات بیشتر وابسته به زمانه سلطان عباس اولیه صفوی و محمد فرمان روا ناصر الدین سلطان قاجار میباشد که به عرفا و بزرگان شیعه ابراز ارادت می کرده اند. بیشترین گسترش ایین تیم در زمان قاجاریه انجام یافته میباشد.

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
لینک دوستان
آمار سایت
  • کل مطالب : 40
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 153
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 318
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 880
  • بازدید ماه : 1892
  • بازدید سال : 5273
  • بازدید کلی : 5299
  • <
    پیوندهای روزانه
    آرشیو
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی