پک پذیرایی ترحیم مشهد

مقابر غیر مذهبی در زمان فرصت ویران گشته یا این پک پذیرایی ترحیم مشهد که با صدمات و تغییرات جزئی به به عبارتی صورت نخستین خویش مانده و در مواقعی به عمد و یا این که به تصادف با تغییر تحول نام و نشان و اسم مالک آن در جرگه مقابر مذهبی در آمده و به حیات خود ادامه داده اند.

ایجاد کرد آرامگاه مشهور ساخت علامت ای برای گرامی داشت متوفی میباشد و بیشتر در قرن معاصر و در پی تکان های مدرنیته در کشور ایران صورت گرفت. در‌این نوع معماری، خواستار سیرتکامل ای معماری یادمانی فرمال و انتزاعی میباشد که خویش بر گرفته از معماری التقاطی جمهوری اسلامی ایران و معماری امروزی با دخیل نمودن شخصیت متوفی میباشد.

آرامگاه های کشور ایران در سده های میانی قرن ها میلادی در جمهوری اسلامی ایران نیز که دارنده خصوصیت زیارتی کمتری می‌باشند مانند آرامگاه های امیران به علل مختلفی مانند نگهداری تن پادشاه در جایگاهی امن، تداعی خاطره او، پرستش فرمانروا مرده و یا این که جاودانه ساختن درست شده اند. دلیل مهمی که در عنایت سیاسی اجتماعی این بناهای آرامگاهی وجود دارااست رابطه آن با مکانش میباشد.

به این آشنایی انگیزه که صاحب و مالک این مقابر رده معنوی خاصی میان عموم نداشته میباشد کمتر کسی به زیارت وی می رفته میباشد . ولی این آرامگاه ها نظر کالبد و تزئینات بسیار بی نیاز میباشند.

آرامگاه زیارتی یادمانی این سیرتکامل شغل کردی به سبب ساز جواب دهی به نیازهای توریسم و زیارتی در پیاده سازی برخی آرامگاه ها شیوهی مطلوبی محسوب می‌گردد که ولی با دقت به شخصیت شخص متوفی ، واحد سنجش تقدس، آوازه یا این که التفات او ممکن میباشد جنبه زیارتی بر یادمانی حق اولویت داشته باشد و برعکس.

از آن گزاره آرامگاه عرفا و شعرا که در طول حیات خانقاه یا این که محل درس و گفت و گو وی بوده و بعداز وفات محل زیارت مشتاقان و مامن درویشان محسوب و می گردیده است.

پس از برقرارى عهد هاى یهود، فی مابین آن‌ها و مسلمان ها همزیستى پک پذیرایی ترحیم مشهد مسالمت آمیز برقرار بود؛ لیکن پک این رابطه ها سرد بود و یهودیان گاه و بیگاه به مخالفت با فرستاده مى پرداختند. این نوشته‌علمی به خوبى از پرسش و پاسخى که بارها بین این دو گروه ایفا شد، روشن مى خواهد شد. ازآنجاکه اهل کتاب، آگاهى هایى از کتاب هاى مقدس و دانش پیامبران داشتند، پرسش هاى آن ها شکلى دیگر داشت و به جاى درخواست معجزه، مطالبى را که در کتاب ها خوانده بودند، از نبی معبود مى پرسیدند. از طرفى چون یهودیان از ظهور پیامبر خبر داشتند، به حیث مى رسد که پرسش هاى آن ها گاه براى یقین و گاهى براى عذروبهانه جویى بود.

زمانى گروهى از علماى یهود نزد رسول آمد، گفتند: چهار نوشته‌ی علمی از تو مى پرسیم که جز پیامبران نمى دانند. فرستاده معبود با این شرط که در صورتی پاسخ گرفتند، اسلام آورند، به یکایک سؤالات او پاسخ بخشید. آن‌ها هم جواب ها را درست دانستند. تأیید آن ها نماد مى دهد که پرسش هاى آنان جنبه آزمایش داشته نه آموزش. بعد از آن گفتند فعلا از فرشته اى که تو‌را همراهى مى کند خبر ده. فرمود: یاور من جبرئیل است که در کنار تمامی انبیا بوده می‌باشد. گفتند در‌حالتی که غیر از او بر تو فرود مى آمد، تصدیقت مى کردیم، ولى ما با جبرئیل مخالفیم و او دشمن ماست. در این هنگام آیه 97 سوره بقره نازل شد: «اى فرستاده بگو هر کس با جبرئیل دشمن می‌باشد ]او هیچوقت از پیش خود دستورى نمى آورد بلکه [نزول او بر قلب تو، به اجازه خداست.» (زهرى، الطبقات الکبرى، ج1، ص138؛ همچنین نگاه نمایید به: معافرى، سیره ابن هشام، ج1، ص543 و تفاسیر، تحت آیه 93 آل عمران).

گزینه دیگرى که یهود براى سؤال کردن نزد فرستاده آمدند، مربوط به حکم زناکار می‌باشد. بنا به نقل طبرسى از امام باقر(علیه السلام)، مرد و زنى از اشراف خیبر، مرتکب زناى محصنه شدند و یهودیان که از اجراى حکم سنگسار درباره آنها کراهت داشتند، از یهود مدینه خواستند تا درباره این زمینه از پیامبر پرسش کنند، شاید حکم سبک ترى براى آن دو باشد. گروهى از یهود مدینه، حکم این زمینه را از رسول خداوند جویا شدند؛ حضرت حدّ رجم را تعیین فرمود، لیکن یهودیان این حکم را نپذیرفتند و رسول از آن‌ها خواست عبدالله بن صوریا را حاضر کنند تا حکم حقیقى تورات را از او بپرسند. ابن صوریا حاضر شد و به وجود حکم رجم درین موضوع در تورات گواهى اعطا کرد و اعتراض یهودیان را برانگیخت. در‌این داستان هم چنین آمده است که ابن صوریا از فرستاده اکرم سؤال هایى کرد و چون جواب هاى آن حضرت را درست و بر طبق پیش گویى تورات یافت، اسلام آورد، ولى جهودان به او ناسزا گفتند.

پیش دستی لوکس میوه را می قدرت اینگونه تعریف‌و‌تمجید پک پذیرایی ترحیم مشهد کرد که یک باید دارای یک کدام از دستمال کاغذی منزه، کارد و چنگال میوه خوری استیل سنگین و چهار مدل میوه فصل باشد و همگی میوه ها بایستی خرید روز و جدید و خوش رنگ و از بهترین نوع میوه فصل باشد. که در دسته ما به خیال و خاطر قراردادی که با اشکال میادین میوه و تره بار داراست از بهترین و باکیفیت ترین میوه ها در مراسم ترحیم لوکس استعمال کرده و خیال شما عزیزان را از این بابت وارفته خواهد کرد.

مجموعه ما بهترین پذیرایی را جاری ساختن می دهد که مشتمل بر انواع آبمیوه طبیعی، سینی حلوا و خرما مجلسی، بهترین گونه های چایی و نسکافه و …. خواهد بود. از این رو برای آگاهی از چگونگی برگزاری مراسم ترحیم لاکچری و برگزاری انواع مراسم ها می توانید به مکان تشریفات ترحیم غرب مراجعه کرده یا با کارشناسان مجرب ما تماس حاصل فرمایید.

6 – تزئین میز مراسم ترحیم
یک میز ترحیم بلندمرتبه و یک سری طبقه با رومیزی هایی از پارچه های توری و حریر و ترمه در رنگ بندی های متفاوت و مناسب و جا شمعی های پر ارزش با تزئین شمع های زیبا و شکیل به همدم گل آرایی مناسب زیبایی ویژه ای را به مراسم شما خواهد داد. اما هر چه مقدار گل آرایی بیشتر باشد مراسم شما لاکچری و شکیل تر نشان داده می شود.

7 – گل آرایی قشنگ و شکیل
ما ایرانیان از قدیم تا به امروز وجود گل و هدیه دادن آن را لازمه زیبایی و گران‌قیمت مجالس خود می دانیم. قرار دادن یک گل یا یک دسته گل بر روی هر میز پذیرایی معیار گران‌قیمت بودن مجلس را بالا برده و کلاً گل ها زیبایی خاص و ویژه ای را به مراسم ترحیم می دهند.

در تشریفات ترحیم غرب از با تجربه ترین افراد برای تزئین و طراحی میزها و میز ترحیم استفاد خواهد شد که همین امر موجب می‌شود تا میزها بسیار شکیل و قشنگ دیده شوند و مراسم ترحیم شما آبرومندانه و گران‌قیمت برگزار شد.

۳). اماکن مذهبی نظیر حرمها، امامزاده ها ونیز بقاع های پک پذیرایی ترحیم مشهد بلندمرتبه و پر اسم و رسم که به جهت تاریخی و نیز نسبت به فرد دارای اسم و رسم و یا این که مقدس، اهمیت مذهبی دارد. این جای ها اکثر وقت ها جلوه زیارتگاهی دارا‌هستند. هرچند بناهای این جای ها، از جنبه معماری بسیار مشابه مساجد میباشند البته فقط قسمتی از آنجا به نمازخانه تخصیص دارااست و شاید به ذکر گویاتر ادای نماز در فضای مختلف، الحاقی و جنبی بقعه و مقبره مرکزی شکل می گیرد. کارکرد این فضاها فقط آیینی و زیارتی است و همچون پک پذیرایی ترحیم مشهد مساجد تنوع و گستردگی، حجم و اندازه را دارا‌هستند. مقبره های مقدس پیامبران، امامان و نیز جای های مقدس دیگر نظیر جمکران از جمله فضاهای معظم این شرکت میباشند که تا خرد ترین این حرم ها نظیر امامزاده ها که هزاران از آن در مجموع شهرها و روستاهای خرد و تبارک، صورت یک سری عملکردی خویش را داشته و همچنان فعال می باشند.

مسجد

مسجد نام جای از ریشه سجود می‌باشد، یعنی جای سجده و بر خاک افتادن در اصطلاح روایی کل روی زمین، مسجد و سجده گاه بشر است. رسول اکرم فرمود:”جعلت في الأرض مسجدا وطهورا» زمین برای اینجانب سجده گاه و پاک کننده میباشد. مسجد به معنای جای ویژه برای نماز و عبادت و پرستش معبود، اول مقر مقدس در عالم اسلام است که به دست پیامبر بلندمرتبه الشان و به یاری برخی اصحاب مخلص و وارسته اش تأسیس و سازه شد‌ه‌است. هر یک سری که فضای اطراف کعبه در آیه ها قرآن مجید، مسجدالحرام خوانده گردیده و خویش کعبه و این جای مقدس تاریخچه ای سابق و دیرین به دیرینگی تاریخ بشری داراست. در شریعت اسلام، مسجد شروع بنیان عبادی، سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و علمی است و واژه ی مسجد در عرف و اصطلاح عموم دنیای امروز، صرفا بر محل عبادت و جای مسلمان اطلاق می شود، اما مرکز ها عبادی رهروان دیگر ادیان توحیدی با اسم و تیتر دیگری مانند صومعه، کلیسا، کنیسه، دیر و امثال آنها خوانده گردیده و شناخته می شوند.

برخلاف انتظار، آرامگاه بایزید بسطامی خارج از فضاهای پک پذیرایی ترحیم مشهد معماری و در کناره ای از صحن گروه بایزید جای‌دارد.
اتاقک خرد فلزی که روی سنگ مرمرین مزار وی نصب گردیده ، مرتبط با سال های اخیر میباشد.
خانقاه بایزید در سمت غربی مرقد واقع میباشد و دربرگیرنده سه اتاق خرد متصل به هم با سقف های کوتاه می‌گردد، در بخشی از ایـن سازه محراب گچبری زیبایی وجود داراست.
بر بالای کتیبه ورودی به اتاق دوم تاریخ 702 ه . ق مشاهده می شود.
بنای بقعه بایزید فاقد تزئینات گچبری میباشد.
گچبری های اتاق اولیه و دوم صومعه بایزید در آرامگاه بایزید بسطامی بسیار خوشگل و لبریز فعالیت میباشند و در اجرای آنان غایت هنرمندی به عمل برده گردیده‌است، این گچبری ها خاکستری می‌باشند و دارنده مخلوط بندی زیبایی می باشند.
مناره آرامگاه بایزید بسطامی از اثر ها عصر سلجوقی بوده و یک تاثیر آحاد آجری لبریز شغل میباشد.
این مناره دارنده تاجی خوشگل که تزئیناتش مشابه به مقرنس میباشد.
نقوش به فعالیت رفته دربرگیرنده نقوش گیاهی و هندسی میباشد. روی این منار دو کتیبه خطی وجود داراست یک کدام از آیت الکرسی و دیگری خوانا وجود ندارد.

این ساختمان بلند در دسته آرامگاه بایزید بسطامی و در جنوب پک پذیرایی ترحیم مشهد شرقی مسجد جامع بسطام واقع گردیده‌است که طول آن از باطن 24 متر و از خارج 20 متر میباشد و شـکـل خـارجی آن 30 ضلعی حاشیه دار و تا تحت گنبد ادامه پیدا می نماید.

در نزدیکی و سردر دالان کوچکی که شبستان مسجد را به در ورودی ساختمان بلند متصل می سازد آیه الکرسی و حدیثی از نبی گچبری شد‌ه‌است.

در ضخامت دیوار ورودی ساختمان بلند شیوه پله ای درنظرگرفته شده میباشد که تا ذیل گنبد داخلی ادامه می یابدفضای داخلی ساختمان بلند ده ضلعی میباشد که برآنها طاقنماهای تزئینی معدود عمقی شغل گردیده است.

در بخش بالای ساختمان بلند بر دو لبه از آجرهای گرانقدر نوشته ای به خط کوفی به چشم می خورد که در آن اسم الجایتو و سال 723 ه . ق تصویب گردیده است. ضـلع جنـوب غربی این ساختمان بلند روی یک خشت کلمه و واژه “بسم الله الرحمن الرحيم” به خط ثلث مندرج میباشد.

در پایین ساختمان بلند سردابه بزرگی وجود دارااست که توسط دریچه مستطیل اواسط ساختمان بلند بدان داخـل مـی شـوند. گنبـد داخلی آجرچینی و بندکشی ساختمان بلند بسیار استادانه و دقیق انجام گردیده‌است.

مکتب شاهرخیه
یکی زیباترین مدرسه های علمیه استان سمنان به‌حساب می‌آید که در شرق تیم آرامگاه بایزید بسطامی و به طور دو طبقـه بـا 28 حجره و معماری خوشگل و مخصوص تاسیس شده است و به جهت ساخته شدن در زمان شاهرخ تیموری به‌این نـام خـوانـده شـده میباشد.

مکتب از صحن مربع مستطیل با حجراتی در پیرامون و در دو طبقه تاسیس گردیده است و جلو کلیه حجره ها ایوانی وجود داراست که در شکل نیاز در فصل‌تابستان از آن استعمال می گردد.

در جناح شمالی و جنوبی دو حیاط واقع میباشد و جناح شرقی مکتب مشتمل بر پنج حجره با ایوانی خرد در جلو میباشد.

در طبقه دوم فی مابین حیاط ها درگاهی وجود دارااست که آحاد تراس ها را به هم متصل می نماید. نمای شمالی مسجد دارنده سه در بلند با طاق جناغی میباشد. در طرفین سردر، دو طاقنمای عمیق دیده میشود که طاقنمای سمت چپ دارنده مقرنس هـای گچی جالبی میباشد.

گلشن پهلوان پور از نگاه معماری نمایانگر تغییرات پک پذیرایی ترحیم مشهد مدل گلشن سازی قدیمی اهل ایران به سمت‌ و سوی گلشن سازی رایج مدرن میباشد و مدل معماری آن ترکیبی از معماری کوشکی و ایوان مرکزی میباشد که کوشک مهم در راءس آکس مهم گلشن جای دارد و مسیر عبوری آب در گلشن نیز از این مبنا میباشد.
خلال این مبنا مهم آب در دو اساس دیگر نیز جریان داراست که گلشن آرایی حول این دو اساس به وجهی خوشگل انجام یافته میباشد، بدین مفهوم که درختان نظام ساز گلشن در کناره این دو خیابان کاشته گردیده‌ اند.
این آب از قنات معروف حسن آباد که به جز این گلشن به صورت بی واسطه از هیچ یک از گلشن های حیطه عبور نمی نماید، سرچشمه می‌گیرد. آب قنات حسن آباد درختان چناری را که در کناره آن روییده اند، سیراب می نماید.
ضمن قنات نام برده گلشن پهلوان پور یزد از روش دو منبع آب دیگر به اسم های قنات فرمان روا حسینی و قنات مزویر آباد، آبیاری می گردد.
درختان قدیمی سال چنار که در دنباله ی نهر آب سرازیر در گلشن روییده اند، دالان سرپوشیده ی زیبایی را به وجود آورده اند
مساحت گلشن 5/3 هكتار و عمده ساخت انجام یافته در آن مشمول ساختمان بلند گلی و فضاهای خدماتی مربوط به آن در جناح جنوب شرقی میباشد.

بحرانی ترین و کلیدی ترین لحظات جهت برگزاری پک پذیرایی ترحیم مشهد هرچه خوب تشریفات ترحیم و مراسمات را می بایست همین مرحله دانست.

از یک سو داغ تلف کردن عزیز مسافرت کرده خانواده و نزدیکان را در بهت و ماتم فرو برده و افسوس لحظات از دست رفته، اقتدار هر کاری را سلب می کند.

از سوی دیگر بایستگی تصمیم گیری و عملیاتی کردن کارها تشریفات جهت هر چه با شکوه خیس برگزار کردن مراسمات و اجرا و تدارک تمامی کارها در پهنا تعدادی ساعت زمان سوگواری را سلب می کند.

درین دربین بایستی همه کارها را پایین لحاظ داشت و نسبت به طراحی برنامه هر چه مطلوب خیس مبادرت نمود.

درین دربین بایستی همه کارها را پایین لحاظ داشت و نسبت به طراحی برنامه هر چه مطلوب خیس مبادرت نمود.

در‌این نصیب به تحقیق اموری که درین حوزه می بایست به آن دقت داشت میپردازیم:
قدم نخستین:
دریافت مدرک فوت ( چنانچه متوفی در خانه فوت کرد‌ه باشد، ولی با رعایت حالت مربوط) اولی گام بایستی به همین مراد پزشکانی که تایید صلاحیت صدور سند فوت را از وزارت بهداشت اخذ نموده اند،می‌توانند نسبت به آن مبادرت کنند.

ولی اگر متوفی در درمانگاه دعوت حق را لبیک گفته می بایست به طور خودکار به وسیله دسته اداری بیمار ستان سند فوت بوسیله مراجع ذیصلاح صادر می‌شود.

قدم دوم:
در قدم‌بعدی باید نسبت به هماهنگ شدن با آمبولانس های پردیس زهرا جهت جابجایی لاشه میت تماس گرفته خواهد شد.

در صورتی‌که خانواده مرحوم یا این که مرحومه قصد جابجایی لاشه عزیزی از دست رفته را به شهرستان داشته باشند.

آمبولانس های قسمت محرمانه نیز می‌توانند نسبت به‌این انتقال مبادرت کنند.

که‌این اصلی بعداز صدور مدرک فوت بوسیله پزشک معالج و صدور جواز های مورد نیاز شکل می‌گیرد.

شهر مشهد از اثر ها باستانی بخش اعظمی شامل است که یکی‌از این اثرها، کاروانسرای عزیزالله اف میباشد.

این عمارت گرانبها یا این که به عبارتی سرای عزیزالله پک پذیرایی ترحیم مشهد اف که مربوط عصر به پهلوی اولیه است فعلا در کوچه عباس قلی خان جای دارد و در سال 1380 به تصویب اثرها ملی رسیده میباشد.

تاریخچه سرای عزیزالله اف
این کاروانسرای سابق بوسیله فردی به اسم عزیزالله اف از نسل یهودی‌هایی که نادرشاه برای گسترش مشهد از قزوین وارد مشهد کرد، تاسیس شده است. در واقع کاروان ‌سرای وی کسب و کار منزل‌ای برای تجار کهن مشهد بوده میباشد.

عزیزالله اف بازرگان ثروتمند مشهدی بود، البته خیلی سال پیش از آنکه یهودی‌ها مشهد را سوراخ نمایند، این بیزنس‌منزل را در سال ۱۳۴۸ قمری به حاج غلام‌حسین سلامت مشهدی واگذار کرد.

امامزاده با تقوا تجریش بین تعدادی جاذبه پک پذیرایی ترحیم مشهد توریسم طهران قرار گرفته میباشد. بعضا از آنها به اندازه‌ای مجاورت امامزاده‌اند که با یک سری دقیقه پیاده روی به آنها خواهید رسید. خوب میباشد برای زیارت امامزاده و بازدید از جالب‌های توریسم دور و بر آن، دست کم یک عصر را مجال بگذارید. ولی این این حوزه‌ برای یک روز تهرانگردی بی نقص هم جاذبه دارااست.

بازار تجریش
بازارهای سنتی هر شهر، جزو جالب‌ترین جالب‌های آن میباشند. بازار تجریش یک کدام از سابق‌ترین بازارهای طهران میباشد و مانند بقیه بازارهای سنتی از تعدادی دالان داخل هم تشکیل‌شده میباشد که در هر دالان صنف خاصی عمل می‌نمایند؛ بازار میوه تجریش یک کدام از مشهورترین نصیب‌های آن میباشد. در بازار میوه و سبزی تجریش میتوانید هر نوع میوه‌ای را پیدا فرمایید.حتی کسانی که قصد خرید ندارند هم از رونق و سرزندگی این بازار لذت میبرند. مسجدها، حسینیه‌های کهن، غذاخوری‌های سنتی محیط بازار و… جالب‌هایی می‌باشند که نباید آن ها را از دست بدهید.بازار تجریش صحیح کنار امامزاده باتقوا قرار گرفته میباشد و دو عدد از ورودی‌های امامزاده به‌این بازار منتهی می‌گردد.

پاساژ‌ ارگ
پاساژ ارگ یک راءس خرید تعالی در طهران میباشد که ۵ طبقه پارکینگ و ۵ طبقه تجاری داراست. این پاساژ یک راءس تفریحی میباشد و از امکاناتی زیرا کافه، رستوران، فود کورت، آمفی تئاتر و بام سبز برخوردار‌است. مجتمع تجاری ارگ هر روز از ساعت ۱۰ تا ۲۳ فعال میباشد. این پاساژ در ضلع شمالی میدان تجریش و در اولِ خیابان روشن بختی‌آباد جای دارد. مسافت امامزاده پارسا تجریش تا این پاساژ زیاد وجود ندارد و با ده دقیقه پیاده روی به آن خواهید رسید.